2021上海娘本唐卡藝術(shù)特展門票價(jià)格及門票預(yù)訂

2021上海娘本唐卡藝術(shù)特展將于2021年4月14日在寶庫(kù)文化中心-琺瑯廳上演,下面小編為大家詳細(xì)介紹一下具體的門票價(jià)格、時(shí)間、地點(diǎn)及演出詳情。

上海娘本唐卡藝術(shù)特展時(shí)間：2021-04-14至05-20

上海娘本唐卡藝術(shù)特展地點(diǎn)：上海中心大廈

上海娘本唐卡藝術(shù)特展門票價(jià)格：40,60

在線訂票：http://www.wdhxjy.com/yanchupiaowu1/20210410192910.html

歡迎關(guān)注公眾號(hào)：大河票務(wù)網(wǎng)ID：dahepw，獲取上海娘本唐卡藝術(shù)特展最新門票訂票及演出信息。

歡迎在各大應(yīng)用商城搜索下載【大河票務(wù)APP】，購(gòu)票更便捷，更快人一步!

般若流金——娘本唐卡藝術(shù)特展

在藏語中
唐卡畫師統(tǒng)稱為“拉日巴”
意即畫佛或神的人
國(guó)家級(jí)非遺傳承人娘本
便是這樣一位“拉日巴”
在隆務(wù)河畔
接過歷代拉日巴手中的畫筆
延續(xù)著這神圣的文明
為時(shí)代祈禱

唐卡藝術(shù)及傳承
可謂是人類史上的文明奇觀
匯聚著一個(gè)民族本源的信仰力量
布帛之上一筆一繪
是具有震撼的宗義表達(dá)
飽含著對(duì)生命的尊敬

唐卡
以美朝圣 執(zhí)筆修行

唐卡一詞由藏文音譯而成，《藏漢大詞典》將其解釋為：“卷軸畫，畫有圖像的布或紙，可用軸卷成一束者?！?/p>

唐卡，是以藏民族重要人物的生平傳記或重大歷史事件為主要內(nèi)容的藏族繪畫藝術(shù)形式，是藏傳佛教修持、觀想和教義表征的圣物，在一定程度上被藏民族譽(yù)為“移動(dòng)的寺廟”。

熱貢唐卡是藏傳佛教藝術(shù)中的一個(gè)重要流派，在繼承藏傳佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了漢地宗教藝術(shù)，印度、尼泊爾佛教藝術(shù)和青海民間藝術(shù)之精華而形成。

以其繁華飽滿的構(gòu)圖、濃重飽和的用金技藝、清新亮麗的色彩，被譽(yù)為“青藏高原上的一朵藝術(shù)奇葩”。

《般若流金——娘本唐卡藝術(shù)特展》呈現(xiàn)的正是熱貢唐卡藝術(shù)。

展覽將展出中國(guó)工藝美術(shù)大師、 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目熱貢藝術(shù)代表性傳承人——娘本的50余幅“黑唐、紅唐、金唐、彩唐”熱貢唐卡藝術(shù)作品，并配合唐卡天然礦物顏料、主要工具的亮點(diǎn)展示，輔以藏傳佛教經(jīng)典文化圖騰解讀，以千年的藏地文明語言，與這個(gè)時(shí)代對(duì)話。

在唐卡繪制的三十多年里，娘本以“熱貢藝術(shù)”為根基，堅(jiān)守傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，廣納百家之長(zhǎng)，巧妙地借鑒漢地工筆畫的繪制技藝，所創(chuàng)作的唐卡作品色彩絢麗大方、畫面構(gòu)圖精細(xì)復(fù)雜、細(xì)條繪畫嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、畫面人物神態(tài)突出，成就了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。

天地之色

根據(jù)材質(zhì)和制作方式的不同，唐卡可分為國(guó)唐（藏語，意為綢緞唐卡）和止唐（藏語，意為繪畫唐卡）兩大類。其中止唐是各種唐卡中傳播廣、應(yīng)用多的一種。

繪制止唐所需顏料特殊，主要用金、礦石、植物等天然名貴原材料，根據(jù)畫面背景所用顏料的顏色來區(qū)分，止唐又可細(xì)分為黑唐、紅唐、金唐、彩唐等。

唐卡的顏料，取材于自然萬物——珍稀礦藏、寶石和奇花異草，可概括為白、黃、紅、藍(lán)、綠五種主色。

根據(jù)各個(gè)顏料原材的特性，唐卡的顏料可以分為土、石、水、火、木、草、花、骨和寶石九類，凝聚宇宙時(shí)空中九大生命體系的能量，訴諸筆端紙上。

無論是礦藏或?qū)毷?，都是沉積萬年，有著穩(wěn)定的生命結(jié)構(gòu)，制成顏料，可以使唐卡的色澤在千年間如一日。

金的使用是熱貢唐卡區(qū)別于西藏唐卡的一個(gè)重要特點(diǎn)。

金色，被稱為妙色或者好色，佛家認(rèn)為黃金“色無變”“體無染”“令人富”與“轉(zhuǎn)作無礙”恰好與法身之常、凈、樂、我，佛家四德相對(duì)應(yīng)。唐卡中所用金色顏料均由純金研磨制成，以極細(xì)的金線入畫，千百年后，溫潤(rùn)的光芒依然攝人心魄。

方寸乾坤

唐卡有“藏文化的百科全書”之稱，題材十分廣泛，有藏傳佛教、歷史事件、藏族神話、原始宗教和自然宗教、生活習(xí)俗、天文歷法、藏醫(yī)藥科學(xué)、山水風(fēng)景等。

其中最常見的是宗教畫——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時(shí)針方向，與中心人物有關(guān)的人物、活動(dòng)場(chǎng)所或故事布滿一周。

每軸唐卡畫一般描繪一個(gè)比較完整的故事，畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。畫面人物也不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動(dòng)活潑，把整個(gè)畫面統(tǒng)一在一個(gè)大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，熱貢唐卡構(gòu)成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在內(nèi)容、構(gòu)圖、線條、色彩等方面不但服從于宗教的需要，也表現(xiàn)出特有的藝術(shù)境界和審美趣味。

娘本與桑杰本 | 釋迦牟尼佛

此唐卡的主尊為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始人，是顯宗和密宗共同尊奉的本師?！胺稹睘椤胺鹜印钡穆苑Q，意為“覺者”。唐卡中釋迦摩尼佛現(xiàn)成道相，面相慈和，神態(tài)安祥，全身金色，一面二臂，螺發(fā)高髻，身著僧袍，著袒右田相袈裟，雙腿交叉盤坐，右腿置于左腿之上，以金剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結(jié)"觸地印"，意謂呼喚大地于其證悟之時(shí)刻作為見證，左手安置于腰間臍下結(jié)"禪定印"，安詳端坐于蓮座上。

黑唐·無量光華

以黑色為基底，用純金色勾勒，點(diǎn)綴少量色彩，或象征性的暈染出人物和景物的主要結(jié)構(gòu)及明暗，意趣神秘而深沉。

這就是藏傳佛教藝術(shù)中與彩繪唐卡一脈相承，而又自成一體的繪畫形式——黑唐卡，藏語稱“那唐”。

黑唐卡最善于表現(xiàn)的，是藏傳佛教密宗神靈動(dòng)態(tài)夸張、表情激憤，神態(tài)威猛的忿怒身。

他們多是由佛、菩薩變化而來，保護(hù)佛教不受外敵侵犯，或是對(duì)妨礙修法被稱為“無明”的不正之見和邪魔惡念的威懾和警示。

這些神靈的形象具有原始粗樸、威猛雄強(qiáng)、神秘深沉等諸多特點(diǎn)，從而能以強(qiáng)大的威懾力達(dá)到弘傳教義、護(hù)持佛法、維系神權(quán)之目的。因此，黑唐卡成為藏傳佛教藝術(shù)中偶像崇拜必不可少的莊嚴(yán)法器。

娘本 | 上師供養(yǎng)圖

“上師供養(yǎng)圖”又可以稱為格魯派的皈依境，是佛教信眾作為聚集資糧而禮拜供養(yǎng)的對(duì)象，藉由皈依境建立觀想與持頌祈文。僧眾于須彌圣境聚坐，環(huán)繞的核心便是端坐蓮臺(tái)的釋迦牟尼佛，下方正中是宗喀巴大師的瑞容寶像，周圍環(huán)繞四小八大各派祖師。唐卡的左上方端坐彌勒菩薩，彌勒菩薩代表法源，中間端坐金剛薩埵，代表供養(yǎng)上師，右側(cè)為文殊菩薩，代表供養(yǎng)上師聚集資糧最終可獲得正確理解佛教八萬四千法門的智慧。

娘本 | 四臂觀音

主尊為四臂觀音，一面四臂，頭戴五佛冠，身穿輕柔天衣，著珍寶耳環(huán)、珍寶瓔珞。四臂象征“慈悲喜舍”，第一雙手之左手拈一莖八瓣蓮花與耳際平齊，蓮花表示清凈無惱，象征著出凡塵之污泥而發(fā)心凈潔無諸垢染，也表示四臂觀音清凈的心，以德具足，能以種種方便救苦拔難。右手持水晶念珠，四臂觀音每撥一珠，象征佛語將眾生從痛苦的輪回中解脫出來。第二雙手當(dāng)胸合掌，象征四臂觀音在勸勉諸佛一同救度眾生脫離輪回。雙足結(jié)金剛跏趺安住在蓮臺(tái)上，雙足跏趺的坐姿代表著穩(wěn)固禪定的境界，表示智慧方便雙運(yùn)及輪回涅槃無二的平等性，四臂觀音身上的配飾繁多，有耳環(huán)、項(xiàng)飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶，左肩披鹿皮，象征著偉大慈悲與純正的心，永遠(yuǎn)不落入三界輪回之中，也代表代表大悲，大智，大力是密乘行者的必修法門四臂觀音與文殊菩薩，金剛手菩薩合稱為"三怙主“。主尊下方白度母，無量壽佛，尊勝佛母“長(zhǎng)壽三尊”。

金唐·雪域圣輝

金唐或稱“賽唐”，是指以純金敷底，用朱砂畫輪廓，用瑪瑙刀雕刻的唐卡。

金唐視覺沖擊力很強(qiáng)，多用于繪制佛陀，具有黃金的高雅華麗之美，線條極富韻律，是唐卡中最為昂貴的畫種。

金唐在繪制時(shí)需先起線稿，再使用帶有金色效果的其它顏色著色、渲染，著色、提色過程與中國(guó)工筆畫筆法有諸多相似之處，用筆講究流暢、精細(xì)，為唐卡注入神韻。

描金步驟是“金唐”創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：以純金金粉調(diào)配適當(dāng)?shù)哪z質(zhì)溶劑，再沿畫面輪廓線條精細(xì)勾勒，過程中也可通過調(diào)節(jié)膠質(zhì)溶劑的濃稠程度，結(jié)合畫面需要施展渲、暈等筆法。

金色獨(dú)特的效果，使金唐給人以寶相莊嚴(yán)、神圣肅穆的感受。

娘本與拉周卡 | 綠度母

此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為Tara，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩，多羅觀音，度母有許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化現(xiàn)，包括有二十一度母五白度母等等，綠度母為所有度母的主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難，象難，蛇難，水難，牢獄難，賊難，非人難，又稱救八難度母。同時(shí)還能把稱為五毒的人類行為貪，嗔，癡，慢，疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持富有兒童的功德，滿足一切眾生愿求，現(xiàn)世富貴長(zhǎng)壽平安吉祥。唐卡主尊分別為綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，發(fā)髻高挽，雙耳垂金環(huán)，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當(dāng)胸捻一曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲莖蓮花，以象征克服八難，施眾生予安樂。

娘本 | 千手千眼觀音

唐卡的主尊為千手千眼觀音，又稱千臂觀世音菩薩。主尊身著輕柔天衣，戴珍寶瓔珞。十一面，千手，每只手心有一目，表觀世音菩薩以千手護(hù)持眾生，千眼觀照人間。千手千眼觀音 的十一面相，分為五層，前三層都是臉有三面，正前方三面均為慈悲相，度化善有情；右面三個(gè)面孔也是慈悲相，據(jù)說是為化導(dǎo)出世凈業(yè)；左面三面是忿怒相，度化惡有情；九個(gè)面孔之上第四層有一金剛相，有三眼，表示度化眾生的事業(yè)需要有極大的威嚴(yán)和極大的意樂，才能經(jīng)過無數(shù)劫的不懈努力而有所成就；金剛相之上頂層，皮膚為紅色者，是阿彌陀佛像?！扒А睘闊o量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。是觀世音菩薩根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象之一，為觀音部果德之尊。

紅唐·朱蘊(yùn)赤焰

紅唐是以朱砂為底色，用金色、黑色或者白色繪制形象的唐卡，也叫“赤唐”。

佛經(jīng)記載，世界是由“地，水，火，風(fēng)，空”五大元素構(gòu)建而成，五大元素對(duì)應(yīng)五蘊(yùn)名色，其中火元素以紅色代表。在“增、息、懷、誅”四種事業(yè)法中，紅色是藏傳佛教神圣的僧服之色。

佛教經(jīng)文也會(huì)使用朱砂書寫，朱砂的主要成分是有毒性的“汞”，在唐卡繪畫中為保證運(yùn)筆的順暢和筆尖的細(xì)膩，畫師會(huì)不停的以嘴潤(rùn)筆，小筆著色。畫師因潤(rùn)筆吞食具有毒性的朱砂顏料，被畫師們視為一種修行。

紅唐多繪佛本生故事，風(fēng)格富麗。

娘本與夏吾才旦 | 大白傘蓋佛母

唐卡的主尊為大白傘蓋佛母，是諸佛事業(yè)的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等事實(shí)上這些數(shù)字是比喻性的意為”數(shù)不清“暗示她有上千上萬種激勵(lì)的方式可以通過百萬種化身和神通利益眾生。大白傘蓋佛母屬于密系的佛是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉(zhuǎn)一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神，大白傘蓋經(jīng)典是一切密咒的精華。這是一尊女佛，身白色，三頭，頭上有小頭，身體四周有無數(shù)的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有鉤、劍、弓、蓮花、杵等等，最外緣是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白傘蓋，這是她的主要標(biāo)志之一，腳下各種人物、動(dòng)物是受其白傘蓋庇護(hù)的眾生，佛母也就是諸佛之母，大白傘蓋佛母言其如同遮陽傘能為人遮擋毒熱的陽光一樣也是抵御自然災(zāi)害的法門，按《大白傘蓋經(jīng)》解釋，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界。

娘本與仁青多杰 | 綠度母

此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為Tara，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩，多羅觀音，度母有許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化現(xiàn)，包括有二十一度母五白度母等等，綠度母為所有度母的主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難，象難，蛇難，水難，牢獄難，賊難，非人難，又稱救八難度母。同時(shí)還能把稱為五毒的人類行為貪，嗔，癡，慢，疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持富有兒童的功德，滿足一切眾生愿求，現(xiàn)世富貴長(zhǎng)壽平安吉祥。唐卡主尊分別為綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，發(fā)髻高挽，雙耳垂金環(huán)，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當(dāng)胸捻一曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲莖蓮花，以象征克服八難，施眾生予安樂。

彩唐·五蘊(yùn)五色

彩唐即彩繪唐卡，是藏畫最主要的表現(xiàn)形式，其他形式都是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展和演化而成的。

彩唐用多種礦物顏料重彩勾線的方法繪制而成，色彩渾厚，層次豐富，裝飾性強(qiáng)，其礦物顏料和豐富的線描高度統(tǒng)一，是藏民族審美情趣的標(biāo)志性產(chǎn)物。

顏色的調(diào)配是唐卡繪制的關(guān)鍵技術(shù)，唐卡藝術(shù)中最主要的是五個(gè)顏色：白、黃、紅、藍(lán)、綠，利用這五種基本顏色進(jìn)行調(diào)制，能產(chǎn)生各種分支顏色。

現(xiàn)在的唐卡藝人常將多種技法結(jié)合起來，創(chuàng)造了新鮮獨(dú)特的表現(xiàn)形式，如依主題與情境，將彩繪與黑唐、紅唐等結(jié)合，創(chuàng)新地將主尊部分以彩唐的形式進(jìn)行表現(xiàn)，形成主尊人物色彩豐富、背景整體的視覺效果，是藝術(shù)美和宗教法度的結(jié)合體。

娘本 | 喜金剛

唐卡主尊為喜金剛也被稱為呼金剛、飲血喜金剛、怒刀金剛等,是無上瑜伽部母續(xù)本尊。喜金剛藍(lán)色雙身,八面十六臂四足,十六只手中均托持嘎巴拉顱器,右手缽中分別盛八獸,即白象、青鹿、青驢、紅牛、灰蛇、紅人、青獅、赤貓;左手顱器中分坐八位世間神靈,他們是黃地神、白水神、紅火神青風(fēng)神、日神、月神、閻王和財(cái)神。有四條腿，右腿曲立，左腿半盤呈丁字舞姿，立在蓮花日輪座上足下壓伏著四魔，擁抱明妃金剛無我瑜伽母,象征悲智雙運(yùn)的圓滿境界。兩尊舞立姿,足下踏夭、蘊(yùn)、死及煩惱等四魔羅形,表降伏諸魘,斷除煩惱。天界正中為大持金剛,兩側(cè)是傳承喜金剛教法的印、藏祖師,下界為寶帳怙主等伴神眷屬。

娘本 | 乾隆

此唐卡主尊為乾隆，乾隆年間乾隆皇帝篤信佛教，曾奉三世章嘉活佛為師修習(xí)藏密，被蒙藏地區(qū)尊為文殊菩薩化身的大皇帝。畫面正中乾隆帝為中年形象，面目清秀，留須，雙目凝視，反映出內(nèi)心的安詳。頭戴班智達(dá)帽，身著僧衣，右手結(jié)說法印，左手結(jié)禪定印，上托法輪，全跏趺坐于蓮花托須彌座上，最上方示現(xiàn)其修行本尊的三座壇城。第二層正中為上師三世章嘉，章嘉小像的左右兩側(cè)分別描繪出諸佛菩薩。乾隆像背光四周環(huán)以藏傳佛教歷代先師，空檔處填繪繁密的花朵及花枝。座下兩側(cè)集結(jié)著以空行母、金剛亥母為主的佛母、菩薩等諸神，再下兩角為八尊護(hù)法神，最下一層為尸陀林主、四大天王及諸供養(yǎng)護(hù)法。

2021上海娘本唐卡藝術(shù)特展，一場(chǎng)不可多得的藝術(shù)珍寶展，來現(xiàn)場(chǎng)感受一下藝術(shù)的熏陶。